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Santiago Estudiantes - Noviembre 2011 - Diciembre 2011 - Verano 2012

2012-02-17T16:12:00.008-03:00

Con mucho entusiasmo ponemos a disposición los números de Noviembre, Diciembre, y verano de Santiago Estudiantes en versión electrónica, que no habían sido subidas por problemas técnicos, estos números han sido repartidos gratuitamente en varias universidades de la ciudad de Santiago.

Los números se pueden descargar y leer en los siguientes links.

https://rapidshare.com/files/46984384/10_SE_Noviembre_2011.pdf

https://rapidshare.com/files/3024776740/10_SE_Diciembre_2011.pdf

https://rapidshare.com/files/3863063916/1_SE_Verano_2012.pdf

Santiago Estudiantes - Octubre

2011-10-23T18:55:00.003-03:00

Con alegría ponemos a disposición del público, en su versión electrónica, el noveno número de Santiago Estudiantes de este año, correspondiente al mes de Octubre, y que ha sido volanteado en varias universidades de la ciudad en el mes que ya termina.

En él, junto con nuestra editorial mensual, encontrarán la experiencia de uno de nosotros trabajando como voluntario en el Meeting de Rimini el pasado mes de Agosto. También, la vivencia de un amigo que se plantea en la Universidad de forma totalmente inusual: deseando dar un juicio propio y verdadero ante todas las propuestas del ambiente. Por último, en nuestra invitación a la lectura, presentamos el ensayo Sobre los cuentos de hadas, de J. R. R. Tolkien, indispensable para comprender la producción del célebre escritor de fantasía.

El número puede descargarse aquí.

Santiago Estudiantes: Agosto y Septiembre

2011-09-18T22:18:00.002-03:00

Estamos contentos de poner a disposición del público las ediciones virtuales de Santiago Estudiantes correspondientes a los meses de Agosto y Septiembre de 2011, que no habían sido subidas a este blog por dificultades técnicas. Ambos documentos han sido entregados gratuitamente a nuestros compañeros por los universitarios de CL en los pasados meses.

En estos números, junto con nuestras editoriales, es posible encontrar el relato de nuestras vacaciones de invierno en el Cajón del Maipo - una experiencia de belleza que es en sí misma una propuesta realista de respuesta frente a la confusión del "yo" en que nos encontramos -; una reseña acerca del grande y desconocido poeta francés Charles Péguy; un comentario sobre la polémica y galardonada película "El Árbol de la Vida", de Merrick; una entrevista al célebre sociólogo chileno Pedro Morandé, que nos ayuda a entrar en la problemática social que nuestro país vive frente a los conflictos de la educación; un extracto del discurso del papa Benedicto XVI a los jóvenes profesores universitarios en la JMJ de Madrid; y finalmente la presentación del libro "Barrabás", del Premio Nobel sueco Pär Lagerkvist.

Es posible descargarlos en los siguientes links:

Agosto 2011: http://www.megaupload.com/?d=T381V1X0

Septiembre 2011: http://www.megaupload.com/?d=5SJ0ALYS

Santiago Estudiantes - Julio

2011-07-16T17:16:00.002-04:00

Nos alegramos de anunciar que ya se encuentra disponible el número de Santiago Estudiantes correspondiente al mes de Julio.

Frente la gran agitación que sacude el mundo de la universidad y la escuela, desde ahí a todo el país, el presente número quiere ser una respuesta desde la experiencia: después de la editorial - que consiste en el panfleto que hemos volanteado a fines de Junio en las diferentes universidades de la ciudad -, encontramos una entrevista al historiador José Marín Riveros (doctor en Historia Medieval), que nos cuenta su experiencia de la universidad, del estudio, su valor y significado.

Luego, Bárbara Peña nos relata su experiencia volanteando nuestro panfleto en su universidad, para dar a conocer como la verdadera eficacia es la correspondencia con el corazón del hombre.

Finalmente, Macarena Andrade Muñoz nos presenta el libro Blanca como la nieve, roja como la sangre de Alessandro D'Avenia.

Puedes descargar este número en el siguiente link:

http://www.megaupload.com/?d=E1F45G23

Una educación para la liberación

2011-06-28T10:15:00.002-04:00

Frente a las movilizaciones que en el último tiempo marcan la actualidad universitaria y educativa en general, con paros, tomas y marchas multitudinarias, los Universitarios de Comunión y Liberación ofrecemos nuestro juicio a través de un panfleto que se estará repartiendo en las diferentes universidades a partir del Martes 28 de Julio. En el siguiente link, puedes descargarlo.

http://www.megaupload.com/?d=SHIZACQE

Santiago Estudiantes - Junio

2011-06-09T13:47:00.003-04:00

Con mucha alegría, anunciamos la publicación del número de Junio de Santiago Estudiantes, quinto de este año, que ya se está distribuyendo gratuitamente en varias universidades.

En esta oportunidad, provocados por la lectura de nuestra Escuela de Comunidad, hemos dedicado el número al tema del realismo: la actitud abierta, positiva y razonable respecto de la realidad tal cuál esta se manifiesta. Sólo así podemos ser verdaderos en lo que construimos y vivimos, con nosotros mismos, con los demás y con todas las cosas.

En sus páginas encontrarás un artículo de Valeska Cabañas respecto del lugar que tiene la certeza de los acontecimientos, la verdad de las cosas, en el ámbito del pensamiento. También, frente al desafío que representa para todos el drama del Medio Oriente, José Lincoleo escribe respecto de un hecho que representa una respuesta concreta: el Meeting Cairo. Finalmente, María José Meza nos presenta el libro La Luz Apacible, de Louis de Whol.

Puedes descargar el número en este link: http://www.megaupload.com/?d=7NW4GUMV

(En la imagen, el grupo árabe Sam'a interpreta música tradicional en el Meeting Cairo)

Santiago Estudiantes - Mayo 2011

2011-05-06T23:16:00.005-03:00

Con gran alegría comunicamos que ya se está distribuyendo en las universidades de Santiago el cuarto número de Santiago Estudiantes del año 2011, correspondiente al mes de marzo.

En esta edición, hemos querido afrontar la dificil situación que atraviesa la Iglesia en este período, ofreciendo no discursos, sino experiencia: la experiencia de Cristo resucitado, que responde verdaderamente a las exigencias del hombre, también estos momentos de desconcierto y confusión. Por esto ofrecemos el texto "Heridos, volvemos a Cristo", escrito por el padre Julián Carrón respecto del problema de la pedofilia.

Para mostrar cómo Cristo presente sigue respondiendo a nuestro corazón a través de la historia que El genera, proponemos el relato de lo que ocurrió el 1 de Abril, cuando en el Centro Cultural Gabriela Mistral se presentó el libro El Sentido Religioso, de Giussani: con el testimonio de quien trabajó en este evento, y citas de los panelistas.

Por último, proponemos la lectura de La Tregua, de Benedetti, como testimonio del deseo humano de una vida verdaderamente viva, y nuestra rebeldía ante la idea de conformarnos con una comodidad gris.

Este número puedes descargarlo en:

http://www.megaupload.com/?d=ZYRX1D2H

Santiago Estudiantes - Abril 2011

2011-04-07T19:49:00.003-03:00

Con alegría anunciamos la publicación del tercer número de Santiago Estudiantes de este año 2011, correspondiente al mes de Abril, que hemos querido dedicar a la figura del papa Juan Pablo II, cuya beatificación estamos próximos a celebrar (el 1 de Mayo).

Esta es la razón por la cual hemos querido volver sobre la historia que une a nuestro movimiento de CL con el pontífice: un camino de amistad y comunión, de mutuo entendimiento y afecto, donde CL pudo beneficiarse y crecer de la paternidad de Juan Pablo II.

También hemos deseado dar espacio a un tema que tiene preocupada a la opinión pública mundial: la energía nuclear y la crisis en Japón. ¿Qué es la energía núclear y cómo funciona? ¿Qué peligros reviste la utilización de energía nuclear para nosotros, en un país sísmico? Todo esto se lo hemos preguntado a Denisse Pastén, doctora en física de la Universidad de Chile, quien no ha ayudado a entender mejor la contingencia.

En el siguiente enlace, bien puede descargese el número, que ya está siendo repartido gratuitamente en muchas universidades de Santiago:

http://www.megaupload.com/?d=JKG2L90S

Presentación libro "El Sentido Religioso" de Luigi Giussani

2011-03-02T12:28:00.002-03:00

Con alegría te invitamos a la presentación del libro El Sentido Religioso, del padre Luigi Giussani - fundador de Comunión y Liberación -. El libro será presentado en el Centro Cultural Gabriela Mistral el 1 de Abril de 2011. Participarán del panel:

- SER Mons. Ricardo Ezzati, Arzobispo de Santiago
- El profesor Massimo Tarenghi, Astrónomo y representando del European Southern Observatory.
- La profesora Carolina Dell'Oro, Filósofa y asesora empresarial.

Santiago Estudiantes - Marzo 2011

2011-03-01T00:57:00.004-03:00

Con alegría, informamos de la publicación del segundo número de "Santiago Estudiantes" de 2011, correspondiente al mes de Marzo.

¡Qué bello es volver a la Universidad! Los Universitarios de Comunión y Liberación recibimos el mes de Marzo con una gran expectación y esperanza, y también con una pregunta. ¿Por qué ir a la universidad? ¿Qué esperamos de este lugar?

Se trata de compararlo todo con una experiencia ya hecha: el acontecimiento de la presencia de Cristo. Encontrarán en este número el relato de las vacaciones del CLU en Chillán, donde hemos verificado este anuncio, este hecho, que se ha convertido en criterio: la verdad encontrada en medio de una compañía guiada al destino.

Proponemos también el redescubrimiento de cómo esta pasión por la verdad y el encuentro con ella se encuentran al origen del fenómeno mismo de la universidad: echamos una mirada a las universidades medievales.

Por último, encontrarán la invitación a la presentación del libro "El Sentido Religioso" de Luigi Giussani, fundador de CL, que se realizará el Viernes 1 de Abril de 2011 en el Centro Cultural Gabriela Mistral. Toda la información en la última página. ¡Descarga el número en el siguiente
link!

http://www.megaupload.com/?d=15WGHI1C

Santiago Estudiantes - Edición de Verano

2011-01-05T09:53:00.003-03:00

Con alegría informamos que ya se encuentra disponible el tercer número de Santiago Estudiantes, primero del 2011, correspondiente a los meses de Enero y Febrero.

En éste, los invitamos a vivir a las vacaciones como momento de libertad y humanidad plena, señalando también como posibilidad el acompañarnos en las que nosotros - como comunidad del movimiento de CL - hemos organizado entre los días 14 y 18 de enero.

También encontrarán un comentario acerca de la experiencia de la Caritativa de este año, en la Fundación las Rosas, donde hemos descubierto "la belleza de la gratuidad". Además, proponemos la historia conmovedora y grande de san Francisco Javier, evangelizador del extremo oriente, en Japón.

Por último, encontrarán nuestro comentario a la tercera entrega cinematográfica de las Crónicas de Narnia, "La travesía del explorador del amanecer".

Este número está siendo entregado en las diferentes casas de estudio, pero también puede ser descargado en el siguiente link:

http://www.megaupload.com/?d=8IRYJY7F

Santiago Estudiantes Diciembre 2010

2010-12-14T20:07:00.003-03:00

Con alegría, comunicamos a todos que hemos publicado el segundo número de Santiago Estudiantes, correspondiente al mes de Diciembre.

En este número, junto con aproximarnos al tema del Adviento y la Navidad, hemos querido afrontar el fin de año, proponiendo una nueva actitud para estar frente a los exámenes, siendo conscientes de la estatura de nuestra humanidad.

Además, presentamos algunos temas de una entrevista hecha al escultor japonés católico Esturo Sotoo, "sucesor" de Gaudí en los temas escultóricos de la Sagrada Familia de Barcelona.

Por último, invitamos a la lectura del libro Asesinato en la Catedral, de T.S. Eliot, donde la libertad del hombre se juega contra las pretensiones del poder.

¡En este link puedes descargar el número!

http://www.megaupload.com/?d=FKB78H1X

Santiago Estudiantes

2010-11-03T20:19:00.006-03:00

Estamos contentos de comunicar que hemos sacado el primer número de la que será nuestra publicación mensual: "Santiago Estudiantes".

Ésta es, ante todo, una forma de expresar la vida que vivimos, de comunicar los juicios y las experiencias que tenemos frente a toda la realidad. Porque, si Cristo es realmente "el punto de vista definitivo y clarificador", aquella llave que abre todas las puertas, nosotros queremos mirar todo lo que ocurre, todo lo que nos toca - en la universidad y fuera de ella - y ver qué tiene que ver con el Encuentro que vivimos, con el Verbo hecho carne. Así, como decía el Papa, "la inteligencia de la fe se convierte en inteligencia de la realidad.

¡Te invitamos a leer el primer número! En el siguiente link:

http://huellas.tracce.it/detail.asp?c=1&p=1&id=1833

Asamblea Escuela de Comunidad / Viernes 24 de Septiembre

2010-09-21T09:09:00.006-04:00

El hombre, como ser libre que es, no puede llegar a su plenitud,

no puede llegar a su felicidad si no es a través de la libertad.

Si yo fuera llevado a mi destino sin libertad, no podría ser feliz,

no sería mía la felicidad, ese destino no sería mío.

Luigi Giussani

¡Te invitamos a trabajar sobre estos temas en nuestra

Escuela de Comunidad!

Lugar: Sala M-7 (Fac. de Medicina) / Casa Central UC

Fecha y hora: Viernes 22 de Octubre / 19:30hrs.

Para más información, escríbenos a

clusantiago@gmail.com

(Imagen: Los discípulos Pedro y Juan corriendo al sepulcro en la mañana de la Resurrección (detalle), de Eugene Burnand)

El dolor de todos está salvado en Su cruz

2010-03-20T14:29:00.002-03:00

En estas semanas, desde el terremoto, hemos visto cuán dramática es la realidad de nuestro país azotado por esta catástrofe. Por todos lados vemos desolación, dolor, quebranto. También desesperación. Son muchísimas las familias que lamentan pérdidas materiales graves. Son muchísimas también las que han perdido seres queridos, y a esto ni todos los esfuerzos humanos ni de las instituciones podrán responder totalmente. Las casas se pueden volver a levantar, así como los puentes y las autopistas. Pero, ¿quién responde de la muerte de un padre, de una madre, una hermana, un hijo? ¿Dónde se va todo lo que se ha perdido? ¿Quién sostiene el corazón del hombre, sin el cual nada más puede moverse?

En la historia hay un hombre que dijo poder responder: Jesucristo. Frente a una mujer viuda que lloraba la muerte de su único hijo, ese hombre se atrevió a decir: “Mujer, no llores”. ¿Por qué? ¿Por qué dijo eso, que podría sonar tan insensible? Porque Él respondía, porque Él podía responder al dolor de esa mujer. No sólo le dijo “Mujer, no llores”, sino que al momento siguiente le devolvió a su hijo. Cristo es la única justicia posible en medio de este quebranto, porque sólo él nos promete que los rostros de los que se han ido no están perdidos: “hasta los cabellos de su cabeza están contados”… Él los ha salvado, y salvándolos nos salva también a nosotros del horror de esta catástrofe.

Pero hay otra razón por la cual Cristo puede decir “Mujer, no llores”. Y es que Él mismo ha pagado este rescate. Cristo venció a la muerte por el dolor y por el sacrificio de su propia vida. Cristo se adelantó a todos los que han muerto bajo los escombros o arrastrados por el mar. Cristo los acompañó, los acompaña a todos en la cruz. Y así acogió en sí el dolor de todos, para abrazarlo todo en Su resurrección. La muerte de los que partieron, el dolor de los heridos, el desgarro de los que no encuentran a los suyos, la tristeza de quienes los despiden, la angustia de los que estamos demasiado lejos: todo ese dolor está en Su cruz.

Afrontar esta situación, asumir todo el dolor – el propio y el de los demás -, no cerrar los ojos. Y luego también trabajar, de la forma que sea, por reconstruir lo que se ha perdido y consolar a los que sufren, es la forma en que podemos participar del sacrificio que nos salva a todos. ¡Pedirle a Dios que lo salve todo, y ofrecerle todo lo que tenemos! De ese gesto proviene un ánimo invencible, una fuerza infinita, una disposición total que no depende del éxito medible de lo que emprendemos, sino que sencillamente busca donarse con gratuidad.

Muchos han partido a ayudar al Sur en estos días. ¿Qué tenemos de diferente los cristianos? No somos los mejores, ni los más fuertes, ni los más valientes, ni los más entregados. ¿Qué tenemos? Nosotros llevamos en nuestra unidad al único que es capaz de responder a las necesidades más profundas, a los deseos más genuinos. El único capaz de sanar las heridas y consolar los corazones, porque es el único que ha prometido que todo lo que hemos amado se salva para siempre. Los cristianos debemos llevar conscientemente, en Santiago y en el Sur, en las circunstancias en que nos toque estar, la presencia de Cristo. Él es el único verdaderamente imprescindible.

“«Mujer, ¡no llores!»: este es el corazón que ilumina nuestra mirada, que la pone ante la tristeza, ante el dolor de todos aquellos con los que nos relacionamos”
(Padre Luigi Giussani).

“Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”

2010-03-20T14:22:00.000-03:00

Ante el terremoto ocurrido hace una semana y el inicio de clases que ahora nos convoca, hay una pregunta que nos apremia: ¿Cómo volver a la Universidad en medio de esta catástrofe? El terremoto no deja de ser noticia, y tampoco nosotros lo queremos olvidar ni tapar entre libros y cuadernos, entre trabajos y exámenes. Queremos vivir una unidad de nosotros mismos, aceptando a la vez, con realismo, el drama del terremoto y la realidad de la universidad: no queremos que nuestro ambiente sea un mundo aparte, sino que éste nos introduzca a la realidad. La universidad es el primer lugar donde vivir el golpe del terremoto: mirando a los compañeros y los profesores que sufren, extrañando los rostros de los que no volverán.

Desde ahí podemos mirar al país, mirar esta herida abierta. La indiferencia se nos hace imposible. Es un reinicio diferente, habrá una mirada diferente. Hoy apreciamos más la vida que tenemos, los rostros de los amigos.

¿Cómo tener en cuenta todo sin que las últimas palabras sean “tragedia” e “impotencia”? ¿Desde dónde podemos decir que - frente a todo lo que hemos vivido estos días- la vida no es sencillamente una tragedia? Nos apremia la necesidad de certeza y paz verdadera, que no tiene nada que ver con una tranquilidad cómoda y burguesa.

¿Y de dónde puede venir la energía y el realismo necesarios para vivir esta situación? El hombre necesita algo más que buenas intenciones. Necesita de una fuerza más grande que la suya, una inteligencia abierta a toda la realidad. ¡La compañía de Cristo es el lugar donde reside esa fuerza!
Cristo es Dios mismo que se ha revelado. Es la Verdad hecha compañía humana, que no se ha ido, dejando al hombre en la soledad. No. Él ha prometido quedarse con nosotros. En Su compañía, el hombre puede lanzarse sin miedo y sin vacilación a la aventura de la vida, incluso en momentos tan duros como estos.

Nosotros volvemos a la universidad, en medio de este desastre, con este deseo de justicia y de paz, porque en la comunidad cristiana se cumple la promesa de Aquel hombre, Cristo: “Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo”.

Jornada de inicio de año de Universitarios de Comunión y Liberación

2010-03-18T18:12:00.002-03:00

La Virgen es justamente la figura de la esperanza. ¡Que cada mañana, todas las mañanas, el sentido de la vida más inmediato, agudo y tenaz, que tengamos sea esta fuente viva de esperanza! No hay nada seguro si no radica en esto.
Padre Luigi Giussani

Al volver a la universidad, en medio del drama que azota a nuestro país, aún más se ve atraído nuestro corazón por la promesa de plenitud que nace del encuentro con el hecho cristiano. ¡Te invitamos a iniciar el año juntos, peregrinando al Templo Votivo de Maipú, y pasando una tarde de juegos y cantos!

Nos encontraremos el Sábado 20 de Marzo en Echeñique 6089 (Metro Simón Bolivar) / 9:30hrs.
Costo: $2.500 (llevar colación)
Inscríbete, antes del Jueves 18, en el mail: clusantiago@gmail.com

Vacaciones CLU Chillán 2010

2010-01-16T00:00:00.007-03:00

Puedes ver las fotos de las Vacaciones de Verano del CLU, Chillán 2010 haciendo clic aquí.

Navidad 2009

2009-12-30T15:00:00.007-03:00

¿Puede la fe seguir triunfando hoy en día?... Sí, porque corresponde a la naturaleza de hombre. En el hombre vive un anhelo y una nostalgia inextinguibles de lo infinito. Ninguna de las respuestas que ha buscado resulta suficiente. Tan solo el Dios que se hizo finito, al fin de rasgar nuestra finitud y conducirnos a la amplitud de su propia infinitud, puede salir al encuentro de las preguntas de nuestro ser. Por eso, también hoy en día la fe volverá a encontrar al hombre.

Joseph Ratzinger

Ahora bien, con mis fuerzas que flojean, con mi cansancio, mi fácil melancolía, con este masoquismo extraño que la vida actual favorece, con esta indiferencia y con el cinismo que la vida de hoy ofrece como remedio necesario para no sufrir un cansancio excesivo e indeseado, ¿cómo puede uno, en nombre de un discurso, aceptarse y aceptar a los demás? No podemos permanecer en el amor a nosotros mismos si Cristo no es una presencia como la madre lo es para su hijo. Si Cristo no es una presencia ahora -¡ahora!-, no puedo amarme, ni puedo amarte a ti, ahora.

Luigi Giussani

La ternura de Dios por el hombre

2009-12-30T14:49:00.003-03:00

Hay una frase de Dostoievski que me está acompañando en estos meses, a la hora de hablar del cristianismo a personas muy diferentes, tanto en Italia como en el extranjero: «Un hombre culto, un europeo de nuestros días, ¿puede creer, creer verdaderamente, en la divinidad de Jesucristo, el Hijo de Dios?». Esta pregunta es un reto para cada uno de nosotros. De cómo se responda a ella depende el éxito de la fe en nuestros días. En un discurso de 1996, el entonces cardenal Ratzinger respondía que la fe seguirá siendo válida hoy «porque se corresponde con la naturaleza del hombre. En el hombre hay un anhelo y una nostalgia inextinguibles de lo infinito». Y además indicaba la condición necesaria: para poner de manifiesto todo el alcance de su pretensión, el cristianismo necesita encontrar la humanidad que late en cada uno de nosotros.

Y, sin embargo, cuántas veces sentimos la tentación de mirar nuestra humanidad concreta – por ejemplo, nuestro malestar, insatisfacción, tristeza, o aburrimiento – como un obstáculo, como una complicación y un estorbo para la realización de lo que deseamos. Por ello, nos enfadamos con nosotros mismos y con la realidad, y el peso de las circunstancias nos abruma, mientras tratamos de avanzar dejando de lado ciertos “aspectos” de nuestro yo. Sin embargo, el malestar, la insatisfacción, la tristeza y el aburrimiento, no son síntomas de una enfermedad que se pueda tratar con medicinas, como cada vez más sucede en una sociedad que confunde la inquietud del corazón con el pánico o la ansiedad. Estos síntomas, por el contrario, son señales de cuál es la naturaleza de nuestro yo. Nuestro deseo es más grande que el universo entero. La percepción de un vacío en nosotros y en lo que nos rodea, de la que habla Leopardi (“carencia y vacío”), y el aburrimiento del que habla Heidegger, prueban la condición ineludible del corazón humano, el carácter inconmensurable de nuestro deseo: nada consigue darle satisfacción y paz. Podemos olvidarlo, traicionarlo, engañarlo, pero no podemos extirparlo.

Por ello, lo que realmente obstaculiza el camino no es nuestra humanidad concreta, sino el descuido de la misma. Todo nuestro ser pide a gritos algo que pueda colmar este vacío. Lo intuyó incluso Nietzsche, que no pudo evitar dirigirse al “dios desconocido”, que hace todas las cosas: «Me quedo solo, levanto mis manos / (…) “Al dios desconocido”: / (…) Conocerte quiero – a ti, el Ignoto, / Que penetras mi alma hasta el fondo, / Como tempestad sacudes mi vida, / Inaferrable y sin embargo ¡semejante a mí!» (1864).

La Navidad es el anuncio de que este Misterio desconocido se ha convertido en una presencia familiar, sin la cual nadie podría mantenerse a la altura de su humanidad, pues sucumbiría a la confusión, viendo como se “descompone” su yo. «Sólo lo divino – en efecto – puede “salvar” al hombre, es decir, las dimensiones verdaderas y esenciales de la figura humana y de su destino» (don Giussani).

El signo más persuasivo de que Cristo es Dios, su mayor milagro, lo que asombraba a todos – más que las dolencias sanadas o la ceguera curada – era una mirada humana incomparable. El signo de que Cristo no es una teoría ni un conjunto de reglas es esa mirada de la que están llenos los Evangelios: su forma de tratar la humanidad de cada persona, de relacionarse con todos los que se encontraba. Pensemos en Zaqueo o en María Magdalena: no les pidió que fueran distintos, los abrazó tal como eran, con su humanidad herida, sangrante, necesitada de todo. Y su vida, al verse abrazada, recobraba toda su estatura original.

¿Quién no desearía verse mirado así ahora? De hecho, «no podemos querernos a nosotros mismos si Cristo no es una presencia como la madre lo es para su hijo. Si Cristo no es una presencia ahora – ¡ahora! –, no puedo amarme, ni puedo amarte a ti, ahora» (don Giussani). Esta sería la única manera de responder, razonable y críticamente, como hombres de nuestro tiempo, a la pregunta de Dostoevski.

Pero, ¿cómo sabemos que Cristo vive ahora? Porque su mirada no es un hecho del pasado. Sigue en el mundo tal cual: desde el día de su resurrección, la Iglesia existe sólo para que el hombre pueda experimentar la ternura de Dios, a través de las personas que son su cuerpo misterioso, testigos en este momento de la historia de esa mirada capaz de abrazar todo lo humano.

Julián Carrón, El Mundo, 24 de diciembre de 2009

UNA PRESENCIA IRREDUCIBLE

2009-11-22T17:11:00.005-03:00

A propósito de la sentencia de la Corte europea sobre los crucifijos

La sentencia de laCorte europea de los derechos del hombre contra los crucifijos en las aulas escolares ha suscitado un vasto eco de protestas: justamente, casi todos los italianos–el 84%segúnuna encuesta del periódico Corriere della Sera – se han escandalizado de la decisión.

«Y vosotros quiéndecís que soy yo?».Esta pregunta de Jesús a los discípulos nos alcanza desde el pasado y nos desafía ahora.

EseCristo en el crucifijo no es una reliquia de la piedad popular por la cual se puede nutrir, comomucho, un devoto recuerdo.

Tampoco es un recuerdo genérico, símbolo denuestra tradiciónsocial y cultural.

Cristo es unhombre vivo, que ha traído almundo unjuicio, una experiencia nueva, que tiene que ver con todo: con el estudio y el trabajo, con los afectos y los deseos, con la vida y lamuerte.Una experiencia de humanidad realizada.

Los crucifijos se pueden quitar, pero no se puede eliminar de la realidad a un hombre vivo. Excepto si lomatan, como ha sucedido: ¡pero entonces está más vivo que antes!

Se iluden aquellos que quieren sacar los crucifijos, si creen que así contribuirán mejor a eliminar del “espacio público” el cristianismo como experiencia y juicio: si está en su poder - todavía se tiene que ver y nosotros confiamos en que sean desmentidos–abolir los crucifijos, no está en sus manos eliminar cristianos vivos de la realidad.

Pero hay un inconveniente: que nosotros cristianos podemos no ser nosotros mismos, olvidando lo que es el cristianismo; entonces defender el crucifijo sería una batalla perdida, porque ese hombre ya no diría nada nuevo a nuestra vida.

La sentencia europea es un desafío para nuestra fe. Por ello no podemos volver tranquilamente a nuestras cosas, después de haber protestado escandalizados, evitando la cuestion fundamental: crucifijo sí, crucifijo no, ¿dónde está el acontecimiento de Cristo hoy? O, dicho con las palabras de Dostoevskij: «Un hombre culto, un europeo de nuestros días, ¿puede creer de verdad en la divinidad del hijo de Dios, Jesucristo?».

COMUNIÓN Y LIBERACIÓN

LA POLÍTICA Y EL DESTINO

2009-11-19T23:09:00.004-03:00

Notas de los Universitarios Católicos de Comunión y Liberación sobre las elecciones universitarias

En la Universidad en este periodo vemos muchos carteles y panfletos con sus fotos y colores.

Han llegado los días de las elecciones universitarias.

Esto nos provoca a un juicio: ¿qué es lo que necesitamos todos? ¿qué es lo que nos apremia?

La política, en cuanto forma más completa de cultura, no puede dejar de tener al hombre como su preocupación fundamental. En su discurso a la UNESCO (2 de junio de 1980) Juan Pablo II dijo: “La cultura se sitúa siempre en relación esencial y necesaria con lo que es el hombre”. El Papa añadía que siempre es necesario considerar “al hombre integral, al hombre todo entero, en toda la verdad de la subjetividad espiritual y corporal”, en todas sus exigencias auténticamente humanas.

A la luz de esta mirada nos apremian algunas cosas:

1. El amor por la verdad, vocación fundamental de la universidad. También la universidad puede volverse cada vez más uniforme y gris, “homologada” a visiones que la conciben solamente de forma “utilitarista”. San Jerónimo decía: ¿Qué es la verdad? Un hombre aquí presente. La verdad es el acontecimiento de una Presencia que responde de forma humanamente interesante y conveniente a nuestro corazón, aquí y ahora. Nosotros estamos en la universidad ante todo para seguir estas huellas en cada cosa que nos topamos.

2. La certeza de que en cada encuentro se juega la relación con el Destino. En cada gesto humano – desde el curso, la asamblea hasta el trabajo voluntario – hay un paso hacia el propio Destino como realización de la persona y de las relaciones que la constituyen. Esto genera una conciencia nueva, desde las reivindicaciones universitarias hasta el estudiar juntos.

3. El favorecer las iniciativas estudiantiles que intentan responder a las auténticas exigencias del camino humano, desde el estudio al compromiso político, desde la solidaridad a la búsqueda del sentido de la vida. En la proximidad de las elecciones nos dirigimos a los que se han postulado y a todos los que forman parte de la universidad, animados por el deseo de comunicarles lo que nos apremia y que todos necesitamos tener presente para vivir.

Retiro CLU 2009 : "El desafío del Presente"

2009-05-23T14:33:00.006-04:00

“Se trata de encontrar lo único necesario, es decir, aquello que reconozcamos como el significado de nosotros mismos y, por consiguiente, el fundamento de todo lo que hacemos”.

Invitamos a a todos al retiro que realizamos una vez al año de Comunión y Liberación.

-Fecha: 29, 30 y 31 de Mayo. Empieza el viernes a las 18:00hrs. Lugar de encuentro Escuela Militar, entrada por Felix de Amesti.

-Lugar: Casa de retiro “Fundación Uniendo Mundos”. Sector “La Ermita”. Camino a Farellones.

-Costo: $18.000 Problemas comunicar al mail.

Este será el texto a trabajar: "El desafió del presente".

Cualquier duda o problema que tengan para asistir comuníquenlo y pregunten al mail: clusantiago@gmail.com

Un saludo fraterno

Blogg CLU-Santiago

Vacaciones en Chillán. Paseos, juegos y mucho más...

2008-12-27T18:05:00.009-03:00

“Lo que de verdad quiere una persona, sea joven o adulta, se comprende no por cómo trabaja o estudia - que es lo que está obligada a hacer -, sino por cómo emplea su tiempo libre. El tiempo de vacaciones es el más noble del año, porque uno se compromete como quiere con el valor que reconoce más relevante en su vida; o bien, no se compromete con nada, pero entonces es un necio. Las vacaciones son algo muy importante. Lo que supone, en primer lugar, valorar la elección de la compañía y del lugar, pero, sobre todo, un cierto modo de vivir: si las vacaciones no te hacen recordar lo que más querrías recordar; si no te hacen más bueno hacia los otros porque te vuelven más instintivo; si no te enseñan a mirar la naturaleza en su profundidad; si no te hacen vivir un sacrificio con alegría, el tiempo de descanso no alcanza su objetivo.”

4 al 8 de febrero
Costo: $65.000 -todo incluido-.
Más Información: clusantiago@gmail.com

Tiendas de Navidad 2008: Pub + karaoke

2008-12-07T14:07:00.006-03:00

En beneficio de "Escuela de vida en Uganda"

Viernes 12 de dic/ 20:30 hrs/ Pub "Candilejas"/ Carlos Biaut 067 (pasaje ubicado entre Américo Vespucio y Copec)/ Metro La Cisterna

Exhibición del documental: “Los grandes vencedores del sida”

2008-11-17T12:25:00.007-03:00

“Desde las imágenes no nos llega ningún lamento. Llega la vida, lo que tiene dentro, que es más que enfermedad y miseria”, dice Emmanuel Exitu, director de este documental (premiado en Cannes), en el que se cuenta la vida de los niños y de las mujeres que conviven con el virus del sida. Los protagonistas son Rose Busingye y Vicky Aryenyo integrantes del Meeting Point, la ONG de Kampala creada por los miembros de Comunión y Liberación en Uganda.
Duración: 45 minutos.

Miércoles 19 de noviembre
Sala DEMO 1 (2do piso)
Facultad de Educación, Campus San Joaquín UC
15:30hrs.

Ejercicios Universitarios 2008

2008-10-06T12:13:00.006-04:00

¿Qué buscan?

“Busco algo que me permita disfrutar de las clases, del estudio (ya sea sólo o acompañado), algo que me haga vivir de forma verdadera, sincera y total las relaciones con los amigos más queridos, con los menos cercanos, con los compañeros de clase y con los profesores de la universidad. Busco algo que me haga libre, que permita que no me opriman las cosas, ya sean buenas o malas, que me haga libre para vivir su verdad, para gustar todo sin depender del resultado. Busco algo que cumpla la vida en este instante, sin necesidad de esperar a mañana. Busco una forma libre, verdadera y eterna de ser amado y de amar a las personas y las cosas. Busco un amigo que me acompañe cada día de mi vida, que esté siempre presente, que dé sentido, importancia, gusto y valor a la vida”.

11 y 12 octubre // Costo: $15.000 (todo incluido)
Más información: clusantiago@gmail.com

Educación: la comunicación de sí mismo

2008-09-09T15:28:00.006-04:00

Diálogo con Pedro Morandé.

Hay algo no estandarizable en la educación.

Ante el actual problema de la educación, y la discusión acerca de una educación de calidad; Pedro Morandé, decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la PUC, partiendo del Marco para la Buena Enseñanza del MINEDUC y de los documentos Emergencia Educativa del Papa Benedicto XVI, nos ayuda comprender a qué se refiere “calidad” en estos dos casos.

“Si ustedes comparan estos dos documentos, los dos hablan de calidad, pero en términos completamente distintos; no necesariamente contradictorios, sino distintos y es bueno clarificar cuál es el punto de vista desde el cual habla cada uno.”

“...El documento del Papa desde el punto de vista sapiencial; dice una cosa exactamente diferente a esto, él dice: “A diferencia de lo que sucede en el campo técnico o económico, donde los progresos actuales pueden sumarse a los del pasado, en el ámbito de la formación y del crecimiento moral de las personas no existe esa misma posibilidad de acumulación, porque la libertad del hombre siempre es nueva y, por tanto, cada persona y cada generación debe tomar de nuevo, personalmente, sus decisiones”, es decir, ya de entrada nos dice que no podemos usar como vara la homogenización del rendimiento, sino educar la libertad de las distintas generaciones, para que tomen de nuevo sus propias decisiones, sea que asuman una herencia del pasado, sea que creen algunas cosas. Después dice cuáles serían los requisitos comunes para una auténtica educación y menciona lo siguiente: “Ante todo, necesita la cercanía y la confianza que nacen del amor (…) todo verdadero educador sabe que para educar debe dar algo de sí mismo”. En el fondo, lo que preocupa es cada persona; felizmente –y gracias a Dios-, el amor no es estandarizable, no lo podemos medir con números y homogenizar diciendo: yo amo cinco o diez a esta persona. El amor, justamente, es la sin medida, es la gratuidad, lo que no se deja estandarizar y entonces, desde el punto de vista sapiencial, aparece cada persona –tanto el profesor como cada uno de los alumnos-, como alguien único, que tiene su propia vocación y que merece ser amado por sí mismo, porque Dios lo ama. Cada persona es un proyecto en sí mismo, no es el proyecto nacional del sistema de educación, cada persona es un proyecto y la única manera de acercarse a esa persona, es a través del don de sí mismo”.
“...El Marco para la Buena Enseñanza habla desde el horizonte tecnológico, es decir, cómo garantizamos procedimientos y métodos para que la educación sea más o menos la misma para todos. Cuando hablamos de calidad en el sentido tecnológico, hablamos fundamentalmente de rendimiento escolar; rendimiento en relación o en comparación con los rendimientos de otros. No está diseñado el sistema para medir el aprendizaje de un determinado estudiante y cómo ese aprendizaje le ha transformado la vida".

Encuentro con Rocco Buttiglione

2008-09-08T12:40:00.006-04:00

“La política sirve para representar a un pueblo”

Hace un par de semanas estuvo en Chile, invitado por Muevete Chile, el vicepresidente de la Cámara de Diputados de Italia. Tuvimos la oportunidad de dialogar con él. Proponemos citas de lo expuesto por Rocco Buttiglione que nos ayudan a mirar qué es la política de verdad sobre todo teniendo presente las próximas elecciones.

Hay que partir antes que la política.
En Chile y en Latinoamérica, el interés por la política entre los jóvenes ha decrecido. Pareciera, para los políticos, que la solución fuera cambiar una estructura, la inscripción electoral, hacer la política desde una forma distinta, ¿No será un problema de educación? ¿No faltarán maestros que muestren la política como un servicio a la persona y no al poder?

R.B.: "Sí, pero no solo eso . Los valores se tor nan capaces de convencer, fascinan cuando los encarna una persona. Entonces tenemos un problema de maestros, pero también tenemos otro problema. Un problema de lenguaje, y de la existencia de un pueblo. Porque la política, la política democrática, sirve para representar a un pueblo. ¿Y si no hay un pueblo? Si hay una masa de gente, cada uno con su interés particular ¿cómo se logra el consenso? ¡Hay un pueblo que no está en la política! Primero, tiene que reconocerse como pueblo para después querer ser representado. Para juntarlo no es posible comenzar con la política, hay que partir antes que la política, un proceso muy importante de reagregación, para reconformar un pueblo.
...Cuando digo “yo”, en la palabra “yo”, están incluidos muchos (mi mujer, mis hijos , mi padre , mi madre, todos los lazos que tengo) y por eso puedo representar, porque pertenezco puedo representar . ¿Cuál es el problema de los partidos en general? Que no existe más un pueblo, nadie lo convoca y ¿cómo logro el consenso? Le hago un favor a este y a este otro, tengo una red clientelar que me soporta; pero no a través de una comunidad donde hay una relación de confianza por la que yo puedo representar. Ese es el primer problema, hay una nueva política, no hay más una vieja política y además ese es el camino para crear una política en que sea posible hacerlo sin perder el alma...”

¿Qué es la política?

R. B.: “Si cada uno cuida su problema va a haber una competencia en que algunos ganan y otros pierden. Yo debo cruzar el camino del otro. La política es el camino de juntar gente para que, buscando mi bien, no haga más difícil el bien del otro, sino que ayudo a que pueda construir el bien que desea...”

La política no es solo las elecciones, algo solo de los “políticos” o los partidos políticos. Hay algo en cada uno de nosotros que nos une, de ahí surge un pueblo. Sólo si existe este pueblo puede existir la política. No podemos no tener en cuenta esto antes de las elecciones.

ICARO Septiembre

2008-09-08T12:29:00.004-04:00

Todo yo soy una pregunta a la cual no se dar respuesta.

Editorial.

Trágico accidente en que mueren nueve jóvenes… Es imposible no detenerse y pensar, entonces, en cuál es el sentido de la vida, de qué vale la vida, por qué vale la pena vivir. La muerte de estas jóvenes nos obligan a mirar la vida, cada vida; pero ya no de manera abstracta o teórica sino que nos ayudan a comprender que para vivir es necesario tomar en serio hasta el fondo nuestra humanidad, nuestra pobre humanidad. Pero, en el fondo, ¿de qué estamos hechos? Si tenemos un momento de simpatía, de ternura hacia nosotros mismos en medio de esta vorágine que es la vida actual, la así llamada “vida moderna”, percibimos, caemos en la cuenta de que estamos necesitados, de que somos una necesidad, de que estamos constituidos por esta espera infinita, hay una vastidad que nos constituye que ni siquiera la muerte puede destruir. No se trata de una cuestión de comportamiento o de sentimientos, sino que se trata de esta tensión extrema que somos, toda nuestra vida, todas las vidas, las vidas de estas jóvenes piden, son un porqué. La aventura realmente humana es no reducir nunca lo que somos, no conformarnos con los esquemas preestablecidos sino que aceptar el riesgo de tomar en serio nuestra humanidad a través de lo que acontece en la realidad. La muerte de estas jóvenes abre, inevitablemente, esta grieta que nos lleva a reconocer que lo necesitamos todo, nos lleva a descubrir que la vida tiene un valor que no manejamos nosotros, que no podemos medir ni evaluar. En este ICARO queremos ante todo ayudarnos a mirar a fondo nuestro yo y la realidad; por eso, hemos conversado con hombres que toman en serio a este nivel su humanidad, su trabajo y las palabras que usan para dejar de lado las teorías y dar paso a la vida realmente humana. Tenemos necesidad de amigos que vivan la aventura humana para sí mismos, solo así podemos tomar cada vez más conciencia del valor que tenemos y de lo que necesitamos para poder vivir y ser verdaderos en cada instante.

ICARO Agosto

2008-08-04T09:43:00.006-04:00

“Tengo verdadera curiosidad por todo lo que es
posible y existe realmente”
Vincent Van Gogh
Comienza el semestre para algunos, y para otros recien está terminando. Los exámenes, la exigencia de tiempo y sacrificio,vuelven más fuerte en uno la pregunta acerca de todo lo que vivimos en la universidad. Cada cosa que estudiamos, nos invita a ir más al fondo de esta realidad en la que nos toca estudiar. Si estamos atentos, reconocemos y a la vez nos impresionamos de cómo están hechas las cosas, de cómo funcionan, de que existan de una manera que uno ni siquiera había imaginado. Cosas que uno evidentemente no ha hecho, que ni siquiera las había pensado y que son demasido grandes como para ser solo producto de la casualidad (fenómenos de la naturaleza, sociales, históricos, etc.) ¡Tiene que existir Otro que las pensó, que las hizo y que me las da! Y entonces ante este estupor tan grande se vuelve evidente la necesidad de que el estudio tenga que ver con la vida. También en los momentos áridos y más difíciles.
Entonces ¿Por qué estudiamos? Finalmente no basta con la nota, o la idea de tener un título. No nos sostiene y sobre todo no responde a nuestro deseo . Uno siempre lo espera todo, en cada cosa que nos toca vivir y en lo que nos toca estudiar; que la página que nos toca estudiar nos sorprenda, nos impacte, que sea una novedad, que tenga que ver con nuestra felicidad. Queremos seguir este deseo hasta al final y no conformamos con menos.

Fotos de la construcción de veredas "Es bello el camino que lleva a casa". Parte 2

2008-07-10T00:40:00.014-04:00

Vacaciones y estudio en Algarrobo

2008-07-02T16:37:00.005-04:00

¡Porque los paros no paran la vida!

Y si te toca estudiar en tiempo de vacaciones...
¿por qué no hacerlo en estas vacaciones-estudio?

19-20 de julio / valor $15.000

Fotos de la construcción de veredas "Es bello el camino que lleva a casa". Parte 1

2008-07-02T16:28:00.010-04:00

ICARO Julio

2008-07-02T16:24:00.007-04:00

¡¡Necesitamos una sola cosa: todo!!

Esta afirmación de Roberto Benigni en su película “El tigre y la nieve” expresa la necesidad que nos constituye y que, en estos días, se manifiesta de tantas maneras disímiles. Lo que está, en el fondo, de las manifestaciones y paros que se viven en nuestras universidades es esta necesidad de algo totalizante, que logre responder a este deseo que somos. Sin embargo, vemos que la respuesta violenta y reactiva de algunos de nuestros compañeros no es proporcional al deseo del cual nace. Tanto es así, que uno sigue esperando una respuesta que logre satisfacer este deseo de justicia, de bien, de belleza en cada cosa que vivimos. De hecho, ahora tenemos que volver a estudiar.
Es más, es triste ver cómo precisamente en la universidad se ha perdido, en último término, la confianza en la razón. Y es como si la propuesta que se nos hace radicara siempre más en la fuerza que en la razón. Así se intenta imponer violentamente lo que se ha determinado como bueno y necesario con poca apertura a lo que el otro es y piensa. Pero la Universidad se ha caracterizado desde siempre por ser el lugar donde se secunda este deseo de conocer la realidad junto a otros, que por muy
distintos y diversos que sean en ideas políticas, temperamento o incluso físicamente, poseen el mismo deseo.
Como dice el papa Benedicto XVI en su frustrado discurso en la Universidad La Sapienza en Roma “Creo que se puede decir que el verdadero e íntimo origen de la Universidad está en el afán de conocimiento, que es propio del hombre. Quiere saber qué es todo lo que le rodea. Quiere la verdad.”
Juan de Dios Vial Correa decía: “se ha perdido la esperanza de que el conocimiento, el trabajo que hace la inteligencia en busca de la verdad, sea un camino hacia la libertad y la plenitud del hombre”. Porque, en el fondo, la violencia nace de un idea preconcebida que te impide, en último
término, conocer algo que no sabes y, en segundo término, lo que crees saber ya de algo que no sabes es simplemente lo que piensan los demás, ni siquiera es una idea original tuya. Y lo que está en juego en esta aventura del conocimiento no son ideas o teorías abstractas; se trata nada menos que de nuestro propio yo. Es necesario volver a retomar esta lucha que implica no separar la razón de la experiencia. Como decía Guitton: “razonable es quien somete la razón
a la experiencia”… Y por más manifestaciones, paros, violencia que haya yo todavía lo necesito todo y no me puedo quedar tranquilo hasta que encuentre algo que pueda, realmente, contestar de manera total a lo que soy.

ES BELLO EL CAMINO QUE LLEVA A CASA

2008-06-25T00:55:00.004-04:00

Llevamos varios años compartiendo los domingos cada 15 días, con los niños y jóvenes del campamento Las Turbinas. Esta amistad nos permitió ver la necesidad que hay de llegar al hogar con menos dificultad, tratando de evitar el barrial cuando los niños y adultos salen y entran a sus casas, previniendo así accidentes y mejorando su calidad de vida. Es por estas razones, que con la ayuda de los amigos de Un Techo para Chile y algunos vecinos, queremos invitarlos a que juntos, construyamos una sencilla vereda, que será una pequeña ayuda para enfrentar lo que queda de invierno.

ESTE SINCERO GESTO SÓLO TIENE SENTIDO CON EL COMPROMISO Y ESFUERZO DE TODOS!!!!!! Te invitamos a crear nuestra vereda cooperando de distintas formas; ser generosos en tiempo y disponibles con el trabajo.

EMPEZAMOS EL SÁBADO 28 DE JUNIO, A LAS 10:00 DE LA MAÑANA EN LA SEDE DEL TECHO PARA CHILE (del campamento). EN LO POSIBLE LLEVA TUS HERRAMIENTAS (CARRETILLA, PALA, CHUZO, MARTILLO).
Interesados envíen un email a clusantiago@gmail.com

Entre paros y movilizaciones: Por una revolución dentro de la sala de clases

2008-06-25T00:41:00.003-04:00

Me ha vuelto a la memoria muchas veces durante estos días esa frase de Kafka que enfatiza que no hay ley que pueda resistir frente al hombre que quiere vivir. Cuando escucho decir que todo el problema de la educación depende de unas leyes, de una nueva institucionalidad para la educación, algo en mí se rebela, no lo acepta. Es como si, en última instancia, educar fuera más bien la construcción de un sistema. Así nos encontramos en medio de una gran cantidad de profesores manifestándose justamente porque hay severas falencias e injusticias en nuestro sistema educativo, pero es como si no nos diéramos cuenta de que lo que falta es una idéntica intensidad en la lucha diaria. Porque, precisamente, una verdadera educación depende en gran parte de nosotros los profesores. Así nos hacen esperar mucho más de lo que puede surgir de unos días de salir a las calles que de cientos de días dentro de las salas de clases, que parecen sólo una rutina. Urge más que la revolución se produzca dentro del trabajo, en su normalidad, en sus obligaciones banales, en cómo tratamos lo que nos toca hacer –desde escuchar a un alumno, enseñar una materia hasta poner las notas. Una ley solamente puede dar las buenas condiciones –y debe hacerlo–pero cómo se mueve cada educador, cómo trata lo que encuentra no puede ser determinado ni por la más grande ni perfecta ley.
La pasión, el amor que pongamos en la lucha educativa diaria es, más definitiva, que cualquier otro factor, porque para cambiar la historia los primeros en cambiar debemos ser nosotros porque "no hay sobre el mundo nada tan bello como la conquista de las almas". Como escribía Gabriela Mistral a sus alumnas en 1916: "Yo espero mucho de ustedes. Sé que no se perderá ni un granito de la simiente que en ustedes se gastó y se gasta. No se descorazonen. Ustedes son inteligentes y fervorosas, eso que para mí es la fuente de las más altas cosas: el fervor, la pasión, pero en el puro sentido de esta palabra. Sin vanidad, créanse siempre destinadas a profundas misiones. Me darán la ilusión de que tuve hijas, de que no pasé por el mundo en vano…"
Realmente, lo que hace falta es una pasión educativa así…

Presentación del libro "¿Se puede vivir así?" de Luigi Giussani

2008-06-17T15:37:00.003-04:00

"¿Se puede vivir así? Un acercamiento extraño a la existencia cristiana".

"El valor más querido, más aún, la pasión que lo determina de capítulo en capítulo es la intuición de que la fe, ante todo, tiene necesidad de mostrar su familiaridad con la razón, paso a paso en toda su trayectoria. Es decir, la intuición del carácter razonable de la fe, de la fe como lo más razonable que existe, y por tanto como lo más humano".

Viernes 27 de junio 2008, 20 hrs., Aula magna Centro de Extensión UC.

Presentan:
- José Antonio Viera-Gallo, Ministro Secretario General de la Presidencia.
- Mons. Andrés Arteaga, Obispo auxiliar de Santiago.
- Gerardo León, Gerente investigación y desarrollo, Synopsys.

Encontrémonos con... Rosetta Brambilla

2008-06-08T23:51:00.005-04:00

Nos contará la experiencia de su trabajo con los niños en las favellas de Brasil.

¿Cómo puedo ser feliz si al pobre, mi hermano, le he cerrado mi corazón, le he negado mi amor?

“La ley del ser es la caridad, es compartir... estamos cansados de quien llama “concreto” a lo que no es la persona, a lo que no es el valor simple del “yo”. La única actitud concreta es la atención a la persona, el amor a la persona, en definitiva, amar. Las leyes y las “justicias” oprimen porque olvidan o pretenden sustituir lo único “concreto” que existe: la persona y el amor a la persona... La ley que acabamos de recordar es la ley del ser y está por encima de simpatías y emociones.”
Luigi Giussani

>>Jueves 12 de junio
>>Sala M-2 / Casa Central PUC / 19:00 hrs.

Movilizaciones 2008: ¡¡El cambio que esperamos no proviene del gobierno!!

2008-06-02T22:28:00.006-04:00

Nuevamente, nuestras universidades están en paro y movilizaciones. Pero, ¿por qué, en el fondo, estamos parados? Porque muchos de nuestros compañeros piden que se retire la Ley General de Educación en discusión en el Parlamento y que se proponga un nuevo proyecto de ley representativo, además de una serie de petitorios que buscan responder a
necesidades propias y justas de cada institución. Claramente, piden a gritos un cambio en la educación. Sin embargo, se habla de educación sin fijarse hasta el fondo en qué es la educación. Nos llaman así a una movilización diciéndonos: “sólo parando podemos desligarnos de la carga académica para asistir a las marchas”.
Así discutimos partiendo de una premisa falsa: la educación entendida desde una lógica puramente economicista: no hay otro incentivo que no sea la plata; no hay otro dinamismo que no sea la competencia: No hay otro criterio que no sea “el producto” medido con ciertos instrumentos.
Es más, “los universitarios mismos nos estamos dejando llevar por la falacia de que la solución al problema de la Universidad depende de una feliz regulación legislativa y de una mayor afluencia de recursos económicos provenientes de los presupuestos públicos y de las empresas privadas. No nos percatamos de que burócratas y que tecnócratas, salvo honrosas excepciones, no entienden en qué pueda consistir lo específicamente universitario, y además no les inquieta en absoluto. La salida del atolladero nunca vendrá desde fuera de la Universidad. Son los propios universitarios, profesores, gestores y alumnos quienes han de renovar desde dentro la institución que les acoge y, que ha de ser ella misma, sujeto y objeto de continua innovación. Nadie lo va a hacer por ellos, mejor que ellos si ellos no lo hacen” (Alejandro Llano).
En resumidas cuentas, estamos corriendo el riesgo de quedarnos en la misma lógica económica y burocrática que queremos cuestionar. Para un cambio real hay que partir de otro punto.
Es cierto que todos buscamos una educación de calidad; pero es cierto también que no es una estructura la que pueda otorgárnosla, porque, en el fondo, la educación es ante todo una relación que nace del ponernos la pregunta de quiénes somos. Porque si esperamos todo del sistema; entonces nos concebimos a nosotros mismos, en última instancia, como pieza de un engranaje. Y, sin embargo, no podemos ser solo eso, esperamos mucho más.
Quedamos enfrentados a lo que nos toca día a día, con la necesidad de encontrarnos con otros que nos ayuden a vivir todo: el estudio, el afecto, la política, la profesión, que nos ayuden a mirar toda realidad, toda la vida con pasión y simpatía. Partir de estas exigencias que constituyen nuestro centro, nuestro “corazón”, no es partir de poco, es comenzar de los verdaderos motores de cualquier cambio social.

“Las fuerzas que mueven la historia son las mismas que mueven el corazón”
Luigi Giussani

Bajo el volcán

2008-05-14T11:35:00.001-04:00

"...Queremos programarlo todo, hacer que la vida quepa en nuestras agendas y pautas ilusorias. Pero siempre una sacudida, un viento inconocido desarmará nuestro pretencioso castillo de naipes...".

Cristián Warnken

Los volcanes estallan donde quieren y cuando quieren. Por cada erupción que logremos prever, siempre habrá un volcán que irrumpa donde no lo esperábamos. Así es la vida. Así es Chile, país levantado sobre la ceniza y el viento. Cada vez que nos dormimos creyendo haber levantado nuestro campamento sobre tierra firme, un estallido nos despierta y nos recuerda que somos fragilidad y milagro. Nada es para siempre: un lago puede desaparecer de la noche a la mañana, un pueblo ser borrado del mapa (como anteayer en Birmania), nosotros mismos cruzar esa tenue frontera que separa la vida de la nada. ¿Y qué hacer entonces? Vivir sin olvidar el imperativo de Nietzsche: "Levantad vuestra carpa bajos los volcanes". No sacamos nada con huir, con arrancar lejos de los volcanes, porque éstos están más cerca de lo que pensamos, a la vuelta de la esquina. El que huye de los volcanes huye de la vida. El que arranca del peligro, arranca de Dios. "Cercano está el dios/ pero difícil es captarlo./ Pero donde crece el peligro/ crece también lo que nos salva". Lo dijo otro aleman, el divino Hölderlin. ¡Miren lo que enseñan dos alemanes que huyeron del rigor extremo, de una cultura obsesionada por domesticar la vida con el método! Como esas turistas alemanas oriundas de Hamburgo (Maja e Inga Winterberg, viajeras sesentonas) que llegaron sin saberlo, hace unos días, a un pueblo fantasma tapado por la ceniza, y que decidieron no dejarse vencer por el miedo, y continuar su largo viaje hasta el final, como todos debiéramos hacerlo. Y nosotros, que vivimos en el fin de la tierra, bajo el cielo más vasto y al borde de todos los abismos, debiéramos tener ese arte de vivir a la intemperie, en lo incierto. Olvidamos que todo gesto de construcción definitiva sobre una geografía desmesurada está condenado al fracaso. Chile debiera ser un gran laboratorio para aprender a vivir bajo los volcanes. Ésa es nuestra única poética posible, lo demás será siempre copia burda, inauténtica.Es que no sabemos vivir. ¡No sabemos! Cada explosión del volcán Chaitén es una lección gratuita e inequívoca de lo imprevisible que nos rodea. Las explosiones de supernovas en el cielo también, a otra escala, nos vienen enseñando lo mismo hace milenios. Tenemos el privilegio de ser alumnos de uno de los cielos más transparentes del mundo. Y, bajo nuestros pies, este suelo de temblores también nos golpea cada cierto tiempo, para despertarnos y decirnos: "Levantad vuestra carpa bajos los volcanes".Queremos programarlo todo, hacer que la vida quepa en nuestras agendas y pautas ilusorias. Pero siempre una sacudida, un viento inconocido desarmará nuestro pretencioso castillo de naipes. Ponemos nuestros mejores años en armarlo, pero bastaría con alzar una carta al azar de las que están en el suelo para saber que el que manda es el loco, ese "joker" que se ríe siempre en nuestra propia cara. ¿Es él, entonces, el que gobierna el mundo, este tarot vertiginoso que somos? No lo sé. No sé si hay un orden oculto, o un desorden que danza a nuestros pies, sólo sé que hay que seguir viajando, como Maja e Inga, bajo la ceniza, con el viento en contra, en territorios desconocidos, al extremo sur de nuestras pobres certezas.Hace poco, otro pequeño pueblo olvidado, Curepto, nos enseñó lo ridículos que podemos ser cuando nos mentimos y engañamos a nosotros mismos, cuando vivimos para la cinta y para la foto, cuando escondemos nuestra precariedad y nuestra pobreza. Ahora otra localidad extrema, Chaitén, nos muestra lo abismal que es todo. ¿Huiremos o levantaremos nuestras carpas bajo los volcanes? Lo pregunto mientras una nube de ceniza se levanta otra vez, ante nuestros incrédulos ojos, sobre el cielo puro de Palena.

ICARO (pasquín)

2008-04-18T20:13:00.017-04:00

“Las crisis de la enseñanza no son crisis de la enseñanza; son crisis de vida”

“La crisis de la enseñanza denuncia, anuncia una crisis de vida. O si se quiere las crisis de la vida social se agravan y culminan en crisis de la enseñanza que parecen parciales pero son totales. Cuando una sociedad no puede enseñar es porque tiene miedo de enseñarse a sí misma, es porque no se ama, no se estima”.

Charles Pegüy (1904)

Tantos hechos se han sucedido en estos días, que es imposible no detenerse y mirarlos hasta el fondo: violencia y muerte en el día del joven combatiente, nuevas discusiones entre universitarios sobre la LGE, innumerables discusiones sobre la píldora del día después, acusación constitucional a la Ministra de Educación… Pero, ¿qué nos indican todos estos hechos? Que, realmente, nos encontramos ante una emergencia educativa que atraviesa toda nuestra sociedad. Pero, en el fondo, ¿qué es lo que está en crisis?
Nos quieren hacer creer que la crisis está vinculada con problemas políticos, económicos, administrativos. De esta manera, pareciera que el único cambio posible es un cambio de estructura. Pero cuántas experiencias tenemos de que una vez que cambia la estructura la persona sigue encontrándose ante la misma emergencia y que cualquier sistema hasta el más perfecto sigue, en último término, siendo injusto.
Claramente, cada uno de nosotros a través de estos problemas percibe que su necesidad es grande y totalizante; que cada uno de estos problemas no es sino signo de esa necesidad última. Que el uso de la píldora es solo una consecuencia de una necesidad de afecto más grande; que el problema, entonces, no es la falta de información ni la falta de acceso.
¿Quién dudaría de que los jóvenes saben prácticamente más de métodos preventivos que los adultos? ¿Acaso la calidad de la educación podrá venir solo de una ley o de un cambio de ministro? Es cierto que se necesitan procesos más transparentes y eficientes de administración de los recursos y una política capaz de articular las acciones de los diferentes actores del sistema educativo, pero, en el fondo, la crisis educativa no es una crisis del ministerio: “el núcleo del problema educativo se encuentra más allá de intervenciones legales, de formas de financiamiento o de técnicas pedagógicas, la humanidad se ha acostumbrado a resolver innumerables problemas con los recursos que ofrecen la ciencia y la técnica, pero cuando se llega al corazón de la cultura que es la educación uno se encuentra con una dimensión distinta” (Juan de Dios Vial C.). Es cosa de mirar la violencia como afirmaba Morin “para los jóvenes no hay certezas en el futuro, delante de ellos está la desocupación y nadie, menos la escuela, contesta sus preguntas: ¿por qué vivo? ¿Quién soy? ¿A dónde voy?”. Por eso, tenemos necesidad de volver a poner estas preguntas y de buscar con todo el compromiso de nuestro ser la respuesta.
Frente a todo esto, puede surgir la tentación de renunciar a la tarea de educar; sin embargo, se hace más clara y consciente su imprescindible importancia. La tarea de educar es la más humana de las aventuras que no se puede correr sino implicando la libertad. La «educación auténtica» consiste en este libre, permanente e incansable diálogo entre la necesidad de encontrar el sentido de la vida que urge, incluso inconscientemente, en el joven y la hipótesis de respuesta que el adulto encarna. La educación es el encuentro entre dos libertades…
Es un riesgo necesario el de educar.

Nota: este es tan sólo el editorial de ICARO. Para verlo completo o bajarlo en PDF, debes pinchar el título "ICARO (pasquín)" o en el costado derecho pinchar la imagen donde se indica.

Fotos Via Crucis 2008

2008-04-05T13:15:00.021-04:00

¡Te invitamos a un asado!

2008-03-31T23:39:00.004-04:00

La realidad que se nos propone corresponde a la naturaleza de nuestro yo, la exigencia de verdad, belleza y felicidad. Vivir sin excluir nada que corresponda… nada que potencie lo humano.

>Viernes 4 de abril 2008
>Casa central UC
>Patio periodismo 19:30
>Cuota: $1500

Día del joven combatiente: y ¿el día después?

2008-03-31T22:58:00.010-04:00

Un día en que las universidades cierran sus puertas más temprano, un día en que los trabajadores vuelven a sus casas antes. En fin, todos parecen querer encerrarse en sus casas porque este día se ha convertido en un día en que algunos expresan la disconformidad a través de la violencia. Es como si todos, en el fondo, nos resignáramos a que otros hagan memoria de un hecho injusto de la peor manera: recordando violencia con violencia.

Pero, ¿no existirá otra manera de estar frente al dolor y a la injusticia? Porque todos hemos en algún momento experimentado que este mundo no es justo... y hemos pensado que la culpa es siempre de otros... Entonces, así, al parecer nos hacen creer que la única posibilidad de ser hombres -como plantea Jouvenel- es imponerse a sí mismo y convertir a los otros en instrumentos de la propia voluntad y el único heroísmo es el de reaccionar frente a la injusticia, al dolor, a la frustración mediante esta expresión catárquica y violenta. Pero, en el fondo, después de haber roto con todo, al otro día cada uno vuelve a la "normalidad", a la "cotidianeidad"... y el mundo entero queda tal cual... Tiene que existir Alguien que nos libere, que nos haga capaces de enfrentar la realidad y que vuelva lo cotidiano heroico.

"Era necesario que lo heroico se volviera cotidiano y lo cotidiano heroico"

SEMANA SANTA

2008-03-18T01:10:00.006-03:00

“El hombre tiene para Dios un valor tan grande que se hizo
hombre para poder com-padecer Él mismo con el hombre,
de modo muy real, en carne y sangre, como nos manifiesta
el relato de la Pasión de Jesús... y así aparece la estrella de
la esperanza."
Benedicto XVI
"Dios se ha conmovido por nuestra nada, por nuestra
traición, por nuestra tosca pobreza, olvidadiza e ingrata, por
nuestra mezquindad. ¿Qué le mueve? "Con amor
eterno te he amado, por eso te hago participar de mí, porque
tengo piedad de tu nada": Su corazón se estremece por la
piedad de tu nada; ahora bien, la razón es que tú participes
en el ser."
Luigi Giussani

Jueves 20 de Marzo: Misa Cena del Señor; 20:00 hrs. Templo Campus San Joaquín PUC.

Viernes 21 de Marzo: Lectura y Música; 11:00 hrs. Sala M-3 (edificio Medicina), Casa Central PUC

Vía Crucis; 15:00 hrs. Plaza Italia.

Sábado 22 de Marzo: Lectura y Música; 11:00 hrs. Sala M-3 (edificio Medicina), Casa Central PUC.

Vigilia Pascual; 23:00 hrs. Templo Campus San Joaquín PUC.

Fotos de nuestro paseo por Santiago

2008-03-15T19:52:00.006-03:00

El inicio fue muy cultural. Comenzamos en la Biblioteca nacional, continuamos en la Catedral de Santiago, luego por el Museo de Bellas Artes, y terminamos...
...aquí...

...como buen chileno.

Paseo por Santiago: sábado 15 de marzo

2008-03-13T17:54:00.003-03:00

"Esta tierra es tal que para vivir en ella y perpetuarse, no la hay mejor en el mundo"
Pedro de Valdivia.

> Para todos los interesados en conocer más sobre la gran capital, y luego almorzar juntos, nos juntamos a las 10:45 en la entrada de la Biblioteca Nacional, Metro Santa Lucía.

Las fuerzas que mueven la historia son las mismas que mueven el corazón

2008-03-07T13:09:00.002-03:00

Al iniciar el año, deseamos cada vez ser más nosotros mismos, protagonistas de la historia. Por eso, ¿qué es lo que mueve, en el fondo, el corazón? ¿Qué puede ponemos en marcha para iniciar este año?
Es indudable que al comenzar un nuevo año, una pregunta nace: ¿Qué buscamos? Que es similar a decir ¿qué soy? Deseamos estar frente a toda la amplitud de esta imponente pregunta y la respuesta: queremos la vida que simplemente es vida, la felicidad. Nos queremos ayudar a poder estar frente a todo: estudio, afecto, tiempo libre, estar con los profesores, compañeros yendo al fondo de esta pregunta, yendo al fondo de aquello que es capaz de mover continuamente nuestro corazón...

Iniciemos entonces juntos esta aventura…

> "¿Se puede vivir así? Un acercamiento extraño a la existencia cristiana"/ PRESENTACIÓN del LIBRO Viernes 7 de marzo /19:00 hrs / Sala 13/ Casa Central PUC

> Conociendo Santiago:
"Esta tierra es tal que para vivir en ella y perpetuarse, no la hay mejor en el mundo" Pedro de Valdivia.
Sábado 15 de marzo /10:45/ Entrada Biblioteca Nacional

> Una amistad para vivir la Universidad/ Día de juegos, comida, cantos y mucho más...
Sábado 29 de marzo / Quincho Campus San Joaquín / PUC

Libertad en la Universidad: La historia de Ratisbona se repite

2008-03-06T21:49:00.001-03:00

El 17 pasado Enero, la Universidad "La Sapienza" iba a recibir a Benedicto XVI, quien pronunciaría un discurso a la comunidad universitaria. Sin embargo, este acontecimiento no llegó a ocurrir, por la oposición de un grupo de estudiantes y profesores que se opusieron violentamente a la visita del Papa, alegando que éste, cuando era Cardenal, había atacado a Galileo en un discurso pronunciado en 1990. Nuevamente, una citación hecha por el Papa (esta vez del filósofo agnóstico Feyerabend) es sacada de contexto, denunciada como juicio del mismo Pontífice - ¡defensor de la personalidad histórica de Galileo y autor de su rehabilitación, en 1992! - , y causa de un gran escándalo. Frente a la violencia de la situación, el Papa resolvió no asistir a la Universidad; en cambio envió su discurso, que fue leído poco tiempo después a la comunidad universitaria; y que se ha difundido y comentado ampliamente, con grandes muestras de apoyo a Benedicto XVI.
Nace la pregunta... ¿Por qué el cuerpo docente y estudiantil de una Universidad laica, que se dice tolerante y respetuosa, que se suscribe a la sentencia volteriana: "No estoy de acuerdo contigo, pero daría la vida para que pudieras expresar tu opinión", le cierra así las puertas a Benedicto XVI? Nuevamente, como en Ratisbona, el escándalo de la citación es una excusa: la verdad es que produce escándalo este Papa, que se permite hablar no solo de la fe, sino de su relación con la ciencia y el conocimiento. Produce escándalo este Papa que interpela al hombre a utilizar la razón en toda su amplitud, que exhorta a devolverle a la razón humana toda su dignidad.
El Papa, como representante autorizado de una tradición dos veces milenaria y de una sabiduría que los siglos han probado, nos lanza a todos el gran desafío: la universidad es libre y autónoma para poder cumplir la misión de mantener viva la sensibilidad por la verdad, de mantener al hombre en la búsqueda de lo único que le corresponde totalmente, lo único que es digno de él.
Mantener viva la sensibilidad por la Verdad, el deseo por la Verdad, no es una cuestión menor ni un capricho de filósofos. Sólo la devoción por la Verdad puede liberar al hombre de los intereses parciales, del utilitarismo y del poder. "La Verdad os hará libres". Es urgente, es imprescindible, que el hombre no se de por vencido en la cuestión de la Verdad, y ningún problema es más actual, ningún peligro es más real.
El corazón del hombre está hecho para la verdad, y no acepta sustitutos. Agradecemos a Benedicto XVI que nos recuerda una vez más para qué estamos en la Universidad.

Aula magna de la Universidad de La Sapienza de Roma, 17 de enero: los estudiantes de CL se presentan amordazados a la inauguración del año académico en señal de protesta por la "censura" impuesta al Papa.

¿Qué puede y debe decir un Papa en una ocasión como ésta?

2008-03-06T17:29:00.002-03:00

Citas del discurso que tenía preparado Benedicto XVI para el inicio del año académico de la Universidad "La Sapienza" de Roma

Es cierto que en otros tiempos la "Sapienza" era la universidad del Papa; pero hoy es una universidad laica, con la autonomía que, sobre la base de su mismo concepto fundacional, siempre ha formado parte de su naturaleza de universidad, la cual debe estar vinculada exclusivamente a la autoridad de la verdad. En su libertad frente a autoridades políticas y eclesiásticas la universidad encuentra su función particular, precisamente también para la sociedad moderna, que necesita una institución de este tipo.
¿Cuál es la naturaleza y la misión del Papado? [ ... ]EI Obispo -el Pastor- es el hombre que cuida de esa comunidad; el que la conserva unida, manteniéndola en el camino hacia Dios, indicado por Jesús según la fe cristiana; y no sólo indicado, pues Él mismo es para nosotros el camino. Pero esta comunidad, de la que cuida el Obispo, sea grande o pequeña, vive en el mundo. Las condiciones en que se encuentra, su camino, su ejemplo y su palabra influyen inevitablemente en todo el resto de la comunidad humana en su conjunto. Cuanto más grande sea, tanto más repercutirán en la humanidad entera sus buenas condiciones o su posible degradación. Hoy vemos con mucha claridad cómo las condiciones de las religiones y la situación de la Iglesia -sus crisis y sus renovaciones- repercuten en el conjunto de la humanidad. Por eso el Papa, precisamente como Pastor de su comunidad, se ha convertido cada vez más también en una voz de la razón ética de la humanidad.
Aquí, sin embargo, surge inmediatamente la objeción según la cual el Papa, de hecho, no hablaría
verdaderamente basándose en la razón ética, sino que sus afirmaciones procederían de la fe y por eso no podría pretender que valgan para quienes no comparten esta fe. [ ... ]: ¿Qué es la razón? ¿Cómo puede una afirmación -sobre todo una norma moral- demostrarse "razonable"? [ ... ] Ve un criterio de esta racionalidad, entre otras cosas, en el hecho de que esas doctrinas derivan de una tradición responsable y motivada, en la que en el decurso de largos tiempos se han desarrollado argumentaciones suficientemente buenas como para sostener su respectiva doctrina. En esta afirmación me parece importante el reconocimiento de que la experiencia y la demostración a lo largo de generaciones, el fondo histórico de la sabiduría humana, son también un signo de su racionalidad y de su significado duradero.
El Papa habla como representante de una comunidad creyente, en la cual durante los siglos de su existencia ha madurado una determinada sabiduría de vida. Habla como representante de una comunidad que custodia en sí un tesoro de conocimiento y de experiencia éticos, que resulta importante para toda la humanidad. En este sentido habla como representante de una razón ética.
¿Y qué es la universidad?, ¿cuál es su tarea? [ ... ] Creo que se puede decir que el verdadero e íntimo origen de la universidad está en el afán de conocimiento, que es propio del hombre. Quiere saber qué es todo lo que le rodea. Quiere la verdad.
Los cristianos de los primeros siglos [ ... ]Acogieron su fe no de modo positivista, o como una vía de escape para deseos insatisfechos. La comprendieron como la disipación de la niebla de la religión mítica para dejar paso al descubrimiento de aquel Dios que es Razón creadora y al mismo tiempo Razón-Amor. Por eso, el interrogarse de la razón sobre el Dios más grande, así como sobre la verdadera
naturaleza y el verdadero sentido del ser humano, no era para ellos una forma problemática de falta de religiosidad, sino que era parte esencial de su modo de ser religiosos. Por consiguiente, no necesitaban resolver o dejar a un lado el interrogante socrático, sino que podían, más aún, debían acogerlo y reconocer como parte de su propia identidad la búsqueda fatigosa de la razón para alcanzar el conocimiento de la verdad íntegra. Así, en el ámbito de la fe cristiana, en el mundo cristiano, podía, más aún, debía nacer la universidad.
Y, en efecto, quien sólo ve y percibe todo lo que sucede en el mundo acaba por entristecerse. Pero la verdad significa algo más que el saber: el conocimiento de la verdad tiene como finalidad el conocimiento del bien. Este es también el sentido del interrogante socrático: ¿Cuál es el bien que nos hace verdaderos? La verdad nos hace buenos, y la bondad es verdadera: este es el optimismo que reina en la fe cristiana, porque a ella se le concedió la visión del Logos, de la Razón creadora que, en la encarnación de Dios, se reveló al mismo tiempo como el Bien, como la Bondad misma.
Las Facultades de filosofía y de teología, a las que se encomendaba la búsqueda sobre el ser hombre en su totalidad y, con ello, la tarea de mantener despierta la sensibilidad por la verdad. Se podría decir incluso que este es el sentido permanente y verdadero de ambas Facultades: ser guardianes de la sensibilidad por la verdad, no permitir que el hombre se aparte de la búsqueda de la verdad.
Al mismo tiempo, sin embargo, es verdad que el mensaje de la fe cristiana [es]una fuerza purificadora para la razón misma, que la ayuda a ser más ella misma. El mensaje cristiano, en virtud de su origen, debería ser siempre un estímulo hacia la verdad y, así, una fuerza contra la presión del poder y de los intereses.
Hoy, el peligro del mundo occidental -por hablar sólo de éste- es que el hombre, precisamente teniendo en cuenta la grandeza de su saber y de su poder, se rinda ante la cuestión de la verdad. Yeso significa al mismo tiempo que la razón, al final, se doblega ante la presión de los intereses y ante el atractivo de la utilidad, y se ve forzada a reconocerla como criterio último. [ ... ] La razón, celosa de su presunta pureza, se hace sorda al gran mensaje que le viene de la fe cristiana y de su sabiduría, se seca como un árbol cuyas raíces no reciben ya las aguas que le dan vida. Pierde la valentía por la verdad y así no se hace más grande, sino más pequeña. Eso, aplicado a nuestra cultura europea, significa: si quiere sólo construirse a sí misma sobre la base del círculo de sus propias argumentaciones y de lo que en el momento la convence, y, preocupada por su laicidad, se aleja de ¡as raíces de las que vive, entonces ya no se hace más razonable y más pura, sino que se descompone y se fragmenta.
Con esto vuelvo al punto de partida. ¿Qué tiene que hacer o qué tiene que decir el Papa en la universidad? Seguramente no debe tratar de imponer a otros de modo autoritario la fe, que sólo puede ser donada en libertad. Más allá de su ministerio de Pastor en la Iglesia, y de acuerdo con la naturaleza intrínseca de este ministerio pastoral, tiene la misión de mantener despierta la sensibilidad por la verdad; invitar una y otra vez a la razón a buscar la verdad, a buscar el bien, a buscar a Dios; y, en este camino, estimularla a descubrir las útiles luces que han surgido a lo largo de la historia de la fe cristiana y a percibir así a Jesucristo como la Luz que ilumina la historia y ayuda a encontrar el camino hacia el futuro.